REKOMENDASI ​​ISLAM  UNTUK MEMILIKI BANYAK KETURUNAN

Dari

Al-Ustadz Abdul Hakim bin Amir Abdat

Mengenai hal ini, ada saran yang menunjukkan bahwa Islam sangat mendorong warganya untuk memiliki anak, dan bahkan banyak anak perlu tahu apa yang akan dikatakan bab ketiga. Argumen termasuk kata-kata Allah Subhanahu wa Ta'ala.

وابتغوا ما كتب الله لكم

"... dan perhatikan apa yang telah Tuhan tetapkan untukmu (yaitu anak-anak)" [Al-Baqarah / 2: 187]

Abu Hurairah, Ibn Abbas dan Anas bin Malik dan lainnya. Imam Tabi'es menafsirkan ayat di atas dengan anak itu (Tafsir Ibn Jarir dan Tafsir Ibn Kathir dalam penafsiran ayat di atas)

Ini berarti bahwa Allah Subhanahu wa Ta'ala memerintahkan kita untuk mencari anak-anak dengan cara campuran (jima '), pria dan wanita apa yang telah Allah ciptakan untuk Anda.

Cukup dengan ayat di atas sebagai pernyataan yang jelas dan jelas bahwa Islam memberi perintah untuk menikahi anak-anak dan mencampur anak-anak dengan suami dan istri. Dan pada saat yang sama itu adalah larangan dan celaan terhadap mereka yang tidak menginginkan anak, meskipun ada cara untuk menjangkau mereka dengan Qadar Allah.

Dan kata-katanya sallallaahu 'alaihi wa sallam.

تزوجوا الودود الولود فإني مكاشر بكم الأمم

"Kesetiaan kepada mereka yang mencintai (yaitu, mereka yang mencintai suami mereka) dan yang memiliki banyak anak, karena aku bangga dengan sebab (banyak) kalian sebelum Umma (mantan)" [Saheh Abu Dawud, Nasa 'i , Ibnu Hibban dan Hakim dari jalan Ma'qil bin Yasar]

تزوجوا الودود الولود فكني مكاشر بكم الأنبياء يوم القيامة

"Loyalitas kepada mereka yang ramah dan memiliki banyak anak, karena aku akan bangga padamu karena ada begitu banyak dari kalian untuk para nabi pada Hari Penghakiman" [Sejarah Ahmad Sahih, Ibn Hibban dan Sa'id bin Manshur oleh Anas bin Malik]

Kelengkapan dua ayat Hadis di atas dapat ditemukan dalam buku besar kami, Riyadlul Jannah (No. 172 dan 173).

ISLAM MENYARANKAN ORANG-ORANGNYA UNTUK BANYAK ANAK

Argumennya termasuk dua hadis yang tersisa di Bab 1 Hadits Ma'qil bin Yasar dan Hadas Anas bin Malik, dan Hadits yang dikenal di bawah ini adalah Sallallaahu 'Alayhi wa sallam dari Nabi Anas bin Malik yang mulia.

اللهم أكشر ماله وولده وبارك له فيما أعطيته

Ya Allah! Ambil kekayaannya dan gandakan putranya dan berkati apa yang telah Anda berikan padanya. "[Hadis Buchehah Bukhari (7/152, 154, 161, 162 dan Muslim 2/128)

Dalam kisah lain, yang juga diterbitkan oleh Imam Bukhari dalam bukunya yang lain di luar kitab Saheh, Adabul Mufrad (No. 653), Nabi yang mulia sallallaahu 'alaihi wa sallam berdoa untuknya.

اللهم أكشر ماله وولده وأ طل حياته وا غفرله

"Ya Allah, terima kekayaan dan anaknya dan perpanjang waktunya dan maafkan dia" [derajat Hadits Hasan ini]

Dari hadis mulia ini kita tahu bahwa Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam mencintai umatnya untuk memiliki banyak anak. Karena alasan ini, Islam mendorong umatnya untuk memiliki banyak anak dengan maksud dan tujuan mengikuti Alamin dari 'Shari'at Rabbul'. Yang paling penting adalah melipatgandakan Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam seperti yang ditekankannya (lihat hadits). dalam bab pertama). Kondisi seperti itu membuat kuffar khawatir dan khawatir dengan jumlah umat Islam. Akhirnya, mereka menakuti umat Islam dan menjalankan berbagai program untuk membatasi kelahiran di negara-negara Islam yang para pemimpin dan pejabatnya jauh dari Islam. Misalnya, di negara kita - negara Islam - di masa Orde Baru rezim Soeharto, yang mencekik kaum Muslim dengan berbagai program keluarga berencana KB.

"Cukup dua anak!"

"Gadis-gadis itu sama!?"

Ini adalah salah satu dari banyak ketidaktahuan Soeharto, yang akibatnya merasa bahwa orang itu sendiri hidup dalam kemiskinan sebagai akibat dari krisis mata uang yang berkepanjangan. Dia mengatakan KB menjanjikan kehidupan kemakmuran dan keamanan dan lainnya yang menjanjikan banyak. Apa yang dikatakan Kuffar kepada kaum Muslim: "Jika kami memiliki banyak anak, Anda pasti akan jatuh miskin dan bangkrut, karena akan sulit untuk merawatnya, dan banyak biaya dan kesulitan lainnya yang penuh sesak dan perbendaharaan habis dan di mana kita akan tinggal dan apa yang akan kita makan? "

Kami menjawab:

Pertama, mengenai kurangnya anak-anak karena kemiskinan atau ketakutan akan kemiskinan, dan sehubungan dengan mereka karena masalah manajemen dan biaya, kami telah menjawab mereka di bab kedua.

Kedua, iman yang salah dan menyesatkan menyesatkan sejauh menyangkut kepercayaan pada meningkatnya jumlah orang yang akan menenggelamkan bumi dan keluar dari perbendaharaannya. Karena Allah berfirman Subhanahu wa Ta'ala.

ولكم في الأعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا مَاتَ الاِنْسَانُ اِنْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلاَّ مَنْ شَلاَثَةِ : إِلاَّ مِنْ صَدَ قَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُوْلَهُ

“Dari Abu Hurairah : Sesungguhnya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah bersabda, “Apabila manusia itu telah mati maka terputuslah dari semua amalnya kecuali tiga perkara :

1. Shadaqah jariyah

2. Atau ilmu yang diambil manfaatnya

3. Anak shalih yang mendo’akannya”
[Riwayat Muslim dan lain-lain]

Inilah puncak tertinggi dari keutamaan-keutamaan mempunyai anak, yaitu anak yang shalih yang bermanfaat bagi orang tua di dunia dan di akhirat.

Dari hadits ini pun kita mengetahui bahwa tujuan mulia dari mempunyai anak –menurut syari’at Islam- ialah menjadikan anak-anak tersebut menjadi anak-anak yang shalih, anak-anak yang taat kepada Allah dan Rasul-Nya dan anak-anak yang berbuat baik kepada kedua orang tuanya (birrul walidain). Bukan anak-anak yang durhaka apalagi yang kufur dan lain-lain yang dibenci oleh Allah dan Rasul-Nya. Peran orang tua dalam hal ini sangat penting sekali dan menentukan. Perhatikanlah sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam di bawah ini.

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : كُلُّ إِنْسَانِ تَلِدُهُ أُمُّهُ عَلَ الْفِطرَةِ وَاَبَوَاهُ بَعْدُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ وَيُمَجِّسَانِهِ فَإِنْ كَانَا مُسْلِمَيْنِ فَمُسْلِمٌ

“Dari Abu Hurairah, Sesungguhnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah bersabda, “Setiap manusia dilahirkan ibunya atas dasar fitrah [2]. Dan kedua orang tuanyalah yang sesudah itu yang menjadikannya sebagai Yahudi dan Nashara dan Majusi. Maka apabila kedua orang tuanya muslim, maka jadilah dia anak muslim..” [Riwayat Muslim dan lain-lain]

[Disalin dari kitab Menanti Buah Hati Dan Hadiah Untuk Yang Dinanti, Penulis Abdul Hakim bin Amir Abdat, Penerbit Darul Qolam Komplek Depkes, Jl. Rawa Bambu Raya no. A2 – Pasar Minggu, Jakarta 12520. Cetakan I – Th 1423H/2002M]
________
Footnote
[1]. Lafadz-lafadz ini tidak menunjukkan hanya satu orang saja. Akan tetapi setiap orang tua yang di-istighfarkan oleh anaknya. Kalau dia termasuk ahli jannah maka derajatnya di surga akan diangkat seperti hadits di atas, dan kalau dia termasuk orang yang berdosa dan calon penghuni neraka maka dosa-dosanya akan berkurang atau hapus kalau Allah Subhanahu wa Ta’ala menghendaki.
[2]. Menurut Imam Nawawi di Syarh Muslim bahwa pendapat yang lebih shahih fitrah itu maknanya Islam